朱大可:禁书与自我启蒙

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朱大可:禁书与自我启蒙

大伙儿 这名 时代的阅读史,无非是偷窥禁书的历史。这历史从1966年文化大革命现在开始,另有一个 劲延续至今,形成中国式阅读的独特经验。1967年红卫兵发起“扫四旧”行动,大批图书以“毒草”的名义被查抄、查禁和焚烧,造成中国历史上最严重的灭书事件。大批印刷物从文明的舞台上消失掉,化成废纸或纸浆,或被焚烧为黑色的灰烬。残剩的图书,被抛掷于   更多...

朱大可:向微博公民致敬

小按:纸质媒介衰落,影像时代到来,世人不禁发出“文学已死”的哀鸣。而转型中的中国,各种文化大大问题却是层出不穷、蔚为大观。两年前,微博横空出世,为本就喧嚣不已的文化场域注入了新的活力,中国也就让 前所未有地“生动”。近日,评论周刊记者就文学、文化、微博等话题,对知名文化学者朱大可先生进行了专访。 ■文学与文化批评青年时报:您   更多...

朱大可:马加爵狂欢

朱大可:文化批评家陈黎:北京青年周刊记者时间:30004年3月17日晚10点~11点地点:北京~上海陈黎:你此人 感觉大众传媒是要怎样报道马加爵事件的?表现出就让 哪几种样的特质?朱大可:事实上我非常注意观察媒体对马加爵事件的报道。最令人震惊的是:3个受害者,根本没有人去关心。几乎所有的媒体对此都表现出令人吃惊的冷漠!马加爵事件   更多...

朱大可:中国“公知”是另有一个 泥沙俱下的亚文化群体

凤凰网文化:您此人 理解的“公知”到底是哪几种意思?您真是 哪几种样的人称得上真正意义上的公知?朱大可:狭义的公共知识分子概念,通常具有就让3个基本特点:具备学术背景和专业知识;拥有普遍价值的基本底线;保持此人 独立和正义立场;具有强烈的批判精神;有助对重要公共事务发表真实意见。这是真正意义上的“公知”。但广义的“公知”概念,仅   更多...

朱大可:脱离专业的公共言论 将抽空公知的能量和灵魂

中国“公知”是另有一个 泥沙俱下的亚文化群体凤凰网文化:您此人 理解的“公知”到底是哪几种意思?您真是 哪几种样的人称得上真正意义上的公知?朱大可:狭义的公共知识分子概念,通常具有就让3个基本特点:具备学术背景和专业知识;拥有普遍价值的基本底线;保持此人 独立和正义立场;具有强烈的批判精神;有助对重要公共事务发表真实意见。这是真正意义   更多...

朱大可:乌托邦的终结

乌托邦反思:3000年代的信仰危机“文革”的暗影焚毁了它的敌人,也意外地制造了大批怀疑主义者。193000年,在西单民主墙运动就让,借助三洋牌卡式录音机,台湾歌手邓丽君的感情的励志的话 的励志的话 歌曲,现在开始在整个大陆流传。坚硬的革命信仰和斗争励志的话 ,第一次遭到软化,浸泡在人性的香艳眼泪之中。这是小邓和老邓之间的美学博弈。“爱语”像火焰一样蚕食着“恨语   更多...

朱大可:五四的天真叙事和政治美德

“五四运动”90周年纪念日,是另有一个 重要的时间纪元,向大伙儿 宣叙该事件的宏大意义——中国现代青年大步登上民族舞台,不仅没有,五四还是四种 革命运动的“ 元叙事”,决定了中国此后百年的政治范式。它是激进运动的不朽样板。但假若重新反思五四遗产就能发现,在行使正当政治权利的过程中,学生们露出了自身的双 重弱点︰暴力诉求和政治天真。   更多...

朱大可:上海俚语的殖民地起源

这里否认的是我研究上海殖民地核心语词(中文和英语的混合形态学 ,即所谓的洋泾浜英语)所得出的词源学结论(部份结果就让在十五年前发表在上海《采风》杂志和《新民晚报》),哪几种语词就让全部都在江湖隐语,就让才泛化为市井俚语,就让 继续成为当下上海方言中最有活力的帕累托图。 我所见到的上海方言词典这类的工具书,对哪几种俚语的来源不甚了解,   更多...

朱大可:此人 记忆和民族反思

作为人类精神活动的主要形态学 ,记忆正在成为大伙儿 关注的焦点。在今天的上海书展里,到处分布着有关记忆的文献。哪几种文献试图向大伙儿 描述另有一个 真切的过去,就让 为大伙儿 向未来的飞跃提供坚实的支点。记忆的第一功能只是我消费。所有与历史记忆相关的建筑、街道、园林、服饰和书籍,都因为成为市场上的消费对象。就以上海为例,作为殖民记忆体的衡山路、淮   更多...

朱大可:穿越北京的建筑迷宫

从辽国陪都、金国的上都、元帝国的大都、到清帝国首都,北京基本上是通古斯人和蒙古人的政治核心,而跟汉人的关系更为疏远。这或许只是我北京文化的历史本性。北京不属于汉人,而更像是通-蒙语族的圣城。它的强卷舌音是通古斯科应学习汉语后的变体,而在北京郊区周口店发现的猿人遗存,则因为属于蒙古阴山文明的边缘。 但另四种 更为恰当的解释是,   更多...